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Le triomphe de Saint Georges
Vittore Carpaccio (1460-1526)
Le triomphe de Saint-Georges (vers 1500)
Scuola di San Giorgio degli Schiavoni, Venise
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europe
le jardin : espace clos en deux variations florentines
Palazzo Medici Riccardi
Palazzo Medici Riccardi
San Marco
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L'Union européenne reçoit le prix Nobel de la paix
Le 12 octobre dernier le comité Nobel a décidé de remettre le prix Nobel de la paix à l'Union européenne pour avoir contribué durant six décennies à l'avancement de la paix, de la démocratie et des droits de l'Homme en Europe, l'Ue ayant permis de faire passer la majorité de l'Europe d'un continent de guerre vers un continent de paix.
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Palazzo Vecchio
Mare liberum, Mare clausum
Le droit international et le droit de la mer se développent à la Renaissance. Les discordances sur ce droit sont liées au phénomène colonial. Le juriste hollandais Grotius retient l'idée du Mare liberum pour la mer du nord où les Anglais prétendent se réserver le droit de pêche contre les pêcheurs hollandais. Il y était hostile dans l'océan indien et le Pacifique, où le commerce anglais faisait une concurrence déloyale à la Compagnie hollandaise des Indes occidentales. L'anglais Selden soutien les positions inverses dans son Mare clausum.
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Florence
Je crois que passer une vie dans visiter Florence est une grande erreur. Oubli réparé. Après quelques jours de préparatifs intenses à me documenter..j'ai traversé les Alpes pour visiter la ville illustre des Médicis. Plongée gourmande dans un patrimoine culturel inépuisable et saisissant. J'en garderai de belles images en mémoire...et voici quelques photos illustratives...les plus belles oeuvres malheureusement étaient interdites à la photographie.
Monumental
balaise
Palazzo Vecchio
encore
et encore
putto
éclectique électricité
San Marco
Fra Angelico
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catastrophe nucléaire au Japon : que doit faire l'Europe?
Le Japon vit depuis le 11 mars une catastrophe technologique avec l’accident de la centrale nucléaire de Fukushima Daiichi. On ne peut pour le moment évaluer toutes les conséquences de cet accident. Mais la question se pose dès maintenant : l’Europe doit-elle apporter une réponse communautaire, ou se contenter, hélas comme trop souvent, de réactions individuelles de ses États membres ?
mon article en ligne sur le Taurillon (mouvement européen):
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le tympan de l'abbaye de Conques (Louvre 2010)
Marcello Angheben, maître de conférence à l’université de Poitiers, offre une lecture innovante du tympan de l’abbaye de Sainte-Foye de Conques…
Le jugement dernier, thème central dans le dogme et l’iconographie chrétiens se développe à l’échelle monumentale au IXème et Xème siècles s’inspirant de la tradition byzantine.
On France on compte quelques portails illustrant ce thème à Macon, Autun, Beaulieu et Conques (avec ses 128 personnages).
Pour comprendre le tympan de Conques, il faut le replacer dans son contexte. Conques s’inscrit dans le monde artistique et culturel de Toulouse, Moissac et Beaulieu. Conques est un lieu de passage des pèlerins vers Compostelle, marqué par le culte de sainte Foye (Livre des miracles de Sainte-Foye).
Le portail de Conques présente 3 registres séparés par des bandeaux avec inscriptions. La lecture du tympan est peu aisée. Le sens de la lecture détermine l’interprétation de l’œuvre.
On peut faire du tympan la lecture suivante. Le Christ est entouré des anges à la fin des temps. A gauche se trouve l’enfer, à droite, les élus. Sous le Christ se développe le thème de la balance avec la séparation des damnés poussés par des démons en enfer et des élus poussés vers un lieu paradisiaque.
Marcello Angheben propose une lecture en deux temps en un mouvement ascensionnel car les portails narratifs se lisent de bas en haut : d’abord le jugement particulier ou immédiat, puis au dessus du bandeau de séparation, la fin des temps. Le codex aureus eptorecensis illustre le thème du jugement immédiat. Dans l’évangile de Saint-Luc, la parabole de Lazare et du mauvais riche montre comment des anges s’emparent de l’âme de Lazare au moment où elle s’échappe de son corps et la pousse vers un lieu paradisiaque, le sein d’Abraham. L’âme du mauvais riche est emportée par les démons en Enfer, lieu de tortures. L’histoire de Lazare est relayée par l’iconographie et la liturgie. La destinée de Lazare est celle de tous les hommes. Jérôme Bosch développe ce thème dans l’avare et la mort. Il existe une série importante de représentations montrant le destin des âmes après la mort comme à Saint-Pierre de Spolète (scène de la mort du juste et de celle du pêcheur).
A un second niveau, le tympan représente le jugement dernier. Ceci est à rapprocher du tétraevangile de Stoudios qui offre la plus célèbre représentation du jugement dernier du monde byzantin. Les jugements derniers français ne sont pas influencés par Byzance, mais ils sont pareillement découpés en deux thématiques superposées.
Le premier jugement autour de la balance est marqué par l’entrée violente dans l’enfer des damnés poussés par les démons. En bas sur la gauche, un cavalier renversé, le seigneur Rainon, figure de l’orgueil tombant de cheval est entraîné vers Orchus, la gueule de l’enfer. C’est de cette manière que le pêché d’orgueil est châtié. D’autres pêchés sont également représentés : la luxure, l’avarice, l’usure, la gourmandise, la colère.
Les élus sont conduits par des anges au paradis définitif (après la résurrection dans la mort). La rencontre avec Dieu ne se fait pas dans ce paradis. On note l’intercession de sainte Foye dans un détail marginal, s’agenouillant devant la main de dieu (écho à la proschynèse, prosternation dans le monde byzantin) au moment de la messe. La présence d’un calice renvoie à l’eucharistie financée par les pèlerins. Son intercession est demandée dans le cadre du premier jugement. Elle intervient pour libérer ses protégés des flammes de l’enfer.
Le jugement dernier a un caractère théophénique. La mort annonce le retour du Christ. Les anges soufflent dans leur trompette pour la résurrection des morts. Les morts se lèvent. Des anges assistent les réssucités qui sont des élus. Ils ne seront pas jugés. Ce thème est également illustré par la châsse de Saint-Gervais de Maastricht.
L’instrument du jugement est le Livre de vie et non la balance. Selon l’Apocalypse, ceux qui ne sont pas inscrits dans le livre de vie vont en Enfer. « Venez les élus,… allez-vous en vers le feu éternel » (Mat. XXV). Les damnés sont repoussés par des anges guerriers en enfer: « les anges sortent pour séparer les méchants d’avec les justes » (Mat. 13, 49). L’enfer donne à voir des corps de métiers tandis que les élus se dirigent vers le Christ et s’élèvent vers le ciel, plongeant dans une nuée d’ondulations.
Le tympan montre que les moines de Conques peuvent intervenir avant le jugement dernier (monopole de suffrages). Les vivants préparent leur avenir en faisant des donations à l’abbaye pour le salut de leur âme.
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L'Europe a rendez-vous à Cluny, 1100 déjà!!
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Carcassonne, 2010, soleil sur la cité
Carcas...sonne!! Patrimoine mondial de l'humanité Unesco...
magique...basilique Saint-Nazaire
impressionnante Trinité
Rouges déployés....
cité médiévale en garde
souvenir universel
Canal du midi, fraicheur d'une matinée d'été
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