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elections présidentielles au Chili

Publié le par Marie Castillo

 

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dépêche AFP

Des dizaines de milliers de Chiliens de droite ont célébré dimanche soir l’élection de Sebastian Pinera à la présidence, éprouvant pour beaucoup pour la première fois la joie d’une victoire politique, espérant pour d’autre la fin d’un stigmate sur la droite. Quelque 30.000 personnes, selon la police, ont convergé au fil de la soirée vers la Plaza Italia dans le centre de Santiago, bloquant un carrefour majeur de la capitale près du QG de campagne du candidat, dans un grand hôtel.  « C’est la première fois que ma famille et moi, on fête une victoire politique ! », s’émerveillait Constanza Espinoza, petite main de l’équipe de campagne de Pinera, radieuse au milieu des ballons, drapeaux chiliens, aux cinq couleurs de l’Alliance de droite derrière Pinera. A 25 ans, Constanza symbolise une génération de Chiliens presque aussi vieille que la démocratie elle-même, qui n’a connu que des gouvernements de centre-gauche depuis la fin de la dictature (1973-90). Ses parents eux-mêmes n’ont jamais vu un président de droite élu : le dernier, celui de Jorge Alessandri, remontait à 1958. Dans la rue, les vendeurs ambulants faisaient des affaires en or, avec des répliques de l’écharpe présidentielle tricolore, ou des drapeaux « Pinera président », les articles en grande demande, à 1000 pesos (2 dollars) pièce.

 

L’électorat divers qui a voté Pinera était reflété sur le long de l’avenue Alameda : ici, une retraitée modeste, qui espérait « qu’il (Pinera) se souvienne du 3e âge comme il nous l’a promis ». Là, une jeunesse plus aisée qui arpentait l’avenue en klaxonnant au volant de quelques Hummers, ou décapotables. Dans des scènes reproduites dans d’autres villes, à Valparaiso, Vina del Mar, les accolades et les interpellations entre inconnus traduisaient la joie presque incrédule des électeurs de droite : « On a gagné, vieux, on a gagné ! ». Et le sentiment qu’une opportunité politique leur était donnée, après une longue attente. « Le pays voulait un changement. Nous, à droite, on voulait quelque chose de bien pour le pays, démontrer qu’on veut vivre en paix et non dans la haine », lançait une autre sympathisante, en référence au stigmate sur la droite depuis la dictature. Et dont le succès de Pinera marque un début d’effacement. C’est à eux que Pinera, issu de la droite modérée, s’adressa en fin de soirée Plaza Italia, saluant l’alternance qui « renforce la maturité démocratique » du Chili. Et promettant « de faire tomber les murs qui divisent » le pays, hérités de son passé dictatorial. Un peu plus loin, perdus dans une foule jeune dans sa majorité, quelques bras d’âge plus mur brandissaient en musique au-dessus des têtes trois ou quatre bustes en plastique ceints d’une écharpe présidentielle tricolore : le buste du dictateur Augusto Pinochet…

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Haïti

Publié le par Marie Castillo

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Un puissant séisme de magnitude 7 sur l’échelle de Richter a frappé Haïti le 12 janvier 2010. Il a été suivi de deux répliques de magnitude 5,9 et 5,5 et suivi d'importantes destructions. La France a décidé d’attribuer 10 millions d’euros (environ 14,3 millions de dollars) à l’ONU pour répondre à sa demande d’aide d’urgence en faveur de Haïti, a annoncé lundi le ministre des Affaires étrangères Bernard Kouchner.  « Poursuivant sa mobilisation au profit de la population haïtienne si durement éprouvée par le séisme du 12 janvier, la France a décidé de répondre à l’appel d’urgence pour Haïti lancé par les Nations Unies vendredi 16 janvier par une contribution de 10 millions d’euros », a déclaré le ministre dans un communiqué. L’appel de l’ONU vise à récolter 562 millions de dollars pour Haïti. Plusieurs pays ou organisations ont déjà répondu à cet appel, notamment les Etats-Unis (100 millions de dollars) l’Australie (8,99 millions de dollars), le Brésil (15,5 millions de dollars), le Canada (53,66 millions de dollars), la Chine (5,4 millions de dollars), le Danemark (7,4 millions de dollars), ou l’Union Européenne (4,3 millions de dollars). La contribution de la Commission européenne en matière d’assistance humanitaire s’élève à 30 millions d’euros.

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covenant chain

Publié le par Marie Castillo

 

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Les relations entre la Confédération iroquoise et les colonies britanniques reposent sur la covenant chain. Il s’agit d’une série de conseils et de traités établis entre les colonies anglaises d’Amérique du nord et la confédération iroquoise. Ces traités et conseils recouvrent des matières  contentieuses comme le commerce, les établissements et les conflits. La confédération iroquoise, Haudenausonee a commencé la convenant chain en 1692.

Le traité est inscrit dans deux wampums appelés Guswenta. Le premier wampum représente le bateau de l’homme blanc contenant toute sa culture. Le second représente les Iroquois sur leur canöé avec leurs lois et leurs traditions. Guswenta est appelée Covenant chain car la métaphore de la relation est une chaîne d’argent qui lie les deux bateaux à l’arbre de la paix. La chaîne représente la paix et l’amitié.


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la terre sans mal

Publié le par Marie Castillo

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La quête de la Terre sans mal est une migration déclenchée sous l'impulsion de chamans ou de prophètes (karaï) qui annonçaient l'imminence de la fin du monde sous la forme d'un déluge et proclamaient la necessité pour les Indiens de partir à la recherche d'une Terre décrite comme un lieu de délices et d'abondances où les fruits croissent spontanément  et où les hommes jouissent  d'une jeunesse perpetuelle. les karaï prêchent la pratique de divers rites parmi lesquels le jeûne et notamment la danse conçue comme une ascèse , une technique permettant d'alleger le corps et de facilier l'accession à la terre sans mal (Nathan Wachtel).




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vierge de Copacabana

Publié le par Marie Castillo

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syncrétique?

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Atala au tombeau

Publié le par Marie Castillo

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Chactas pleure Atala

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Chactas à René

Publié le par Marie Castillo

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"C'est une singulière destinée, mon cher fils, que celle qui nous réunit dans le désert. Je vois en toi l'homme civilité qui s'est fait sauvage. Tu vois en moi l'homme sauvage, que le grand Esprit, sans dout pour ses desseins a voulu civiliser.  Entrés l'un et l'autre dans la carrière de la vie par les deux bouts opposés, tu es venu te reposer à ma place et j'ai été m'assoir à la tienne.  Ainsi nous avons dû avoir des objets une vue totalement contraire. Qui de toi ou de moi a le plus gagné ou le plus perdu à ce changement de position? C'est ce que savent les Génies, dont le moins savant  a plus de sagesse que tous les hommes ensemble".

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Oenopion : Orion interrex

Publié le par Marie Castillo

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La légende d'Oenopion a trait à un roi sacré qui refuse de quitter son trône à la fin de son règne, bien que le nouveau candidat au trône ait accompli ses combats rituels et épousé la reine. mais le nouveau roi n'est qu'un interrex qui après avoir régné une journée est selon la loi mis à mort et dévoré par les Ménades. le vieux roi qui simulait la mort dans sa tombe se remarie avec la reine et poursuit son règne.

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genre humain

Publié le par Marie Castillo

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Deucalion et Pyrrha

Déluge. Zeus est en colère.

Thèmis : Couvrez-vous la tête et jetez les os de votre mère derrière vous.

Ils ramassèrent les pierres et les jetèrent en arrière par dessus leur épaule et chaque pierre devint tantôt un homme et tantôt une femme selon que c'était Deucalion ou Pyrrha qui l'avait lancée. Ainsi le genre humain fut reconstitué et depuis lors "une homme" (laos) et une pierre (laas) sont le même mot dans beaucoup de langues.

La tranformation de pierre en hommes est peut-etre une emprunt helladique à l'orient. Jean-Baptiste se réfère à une légende similaire : la métamorphose des pierres du désert (Matthieu III. 3-9, Luc III.8)

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planisphère de Cantino (1502)

Publié le par Marie Castillo

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